接近“4·26”国际知识产权日，作家郑渊洁因“商标侵权”一事发布了“离别书”，并上了微博热搜。据郑渊洁称，其原创的闻名文学人物被歹意注册了710件侵权商标，21年来只维权成功了37件。因维权困难，将离别维权，不再宣布著作。

　　商标权是最主要的知识产权之一，商标侵权在现代算不上新鲜事，郑渊洁一事咱们不做评判，这儿要说的是，在古代，商标侵权也经常产生。

　　郑渊洁在《郑渊洁离别书》中表明，“舒克”“贝塔”这两个文学人物呈现在他1981年、1982年原创的儿童读物中。这些闻名的文学人物被部分“不法商家”运用并获利。

　　文学人物被商家运用，这是商标侵权案的一个比较新鲜的亮点。其实，在古代，从文学著作中汲取元素作为商标，也偶有产生。宋人《梦粱录》中就记载了临安城一个王妈妈开的一啊家茶肆，名字叫“一窟鬼茶坊”。这个茶肆的名字狼狈而逃从来自宋话本《西山一窟鬼》中拿来的。《西山一窟鬼》是宋代撒播广远的民间故事，叙述的是秀才吴洪得王婆说亲，不料竟娶了个鬼妻，之后又请癞道人作法召神捉怪的事，这也是说书人百说不厌的一个簿本。开设这家茶坊的王妈妈运用这个名字，现在看来多少有些奥秘，但在宋人看，就像现代人从金庸的武侠小说或周杰伦的流行歌曲中借取名字宽洪大度，人们一看就明晰它的寓意。王妈妈这个店成为其时城市里“士大夫期朋约友集聚之处”，和这个带有商标性质的店名获得好不无关系。

　　“商标”，即“商业符号”。据学者研讨，它的来源最早可追溯至原始人类出于辨认的意图而在某些物品上刻印符号，手工业鼓起后，制造者在产品上符号签名。宋曾经，商标主要有“物勒主名”“物勒工名”和“物勒地名”三种方式。比方秦国的武器上会有监造者、主造者和制造工匠的名字。这种准则除了便利追溯职责外，还能有用确保产品的质量。到了宋代，市民文明鼓起，人们有了朴素的商标认识。他们会在商标上做足功夫，希望能经过商标给客户留下一个剧烈形象。在宋人笔记《东京梦华录》《梦粱录》里，咱们能看到“钱家干果铺”“戈家蜜枣儿”“俞家冠子铺”“凌家刷子铺”“徐茂之家扇子铺”“张陈旧胭脂铺”“枣王家金银铺”“刘家上色沉檀拣香”“双葫芦眼药铺”“郭医产药铺”“赵太丞家”医馆、“仁慈堂熟药铺”“修义坊三不欺药铺”“孙羊正店”“黄尖嘴蹴球茶坊”等等。

　　中国历史博物馆还藏有一块北宋年间的商标铜版广告“济南刘家功夫针铺”。这则商标中心是一个“白兔捣药”图；图画两边有两行阐明：认门前白，兔儿为记，下方则是广告词：“收购上等钢条，造功夫细针，不偷工，民便用，若被兴贩，别有加饶，请记白。”这是现在能够确证的国际上最早的商标。

　　此外，据史料，南宋当涂县有位徐姓居丧，“其门首画楼台符号”，“楼台”狼狈而逃徐家医馆的商标，故此人们称他为徐楼台；饶州有一位居丧，克己了一个“手执叉钩，牵一黑漆木猪”的标识，这也是一个商标。

　　到了明清时期，人们愈加认识到商标的重要性，史籍中对商标的记载多了起来。如清人顾震涛编纂的《吴门表隐》记下了姑苏一带的商铺商标：“业界闻名者：孙春阳南货、高遵王葵扇、曹素功墨局、钱葆初沈望云笔、褚三山眼镜……汪益美布疋，李正茂帽纬……”

　　在《吴门表隐》记录下来的这些驰名商标中，汪益美布号最有传奇性，它懂得运用商标为其带来利益。

　　汪益美布号是安徽人汪文琛在姑苏阊门外山塘街开设的。其时姑苏是全国最大的商业中心，各地布商根本都要到姑苏购买布疋。面临剧烈的市场竞争，汪文琛父子动了个脑筋，他找来全姑苏城的成衣，告知他们，给顾客做衣服，假如用的是益美商号的布料，只要把益美的商标拿来，一个商标可兑换二分银子。所以全城成衣都引荐益美布料，益美布料由此成为畅销货，年销售百万匹，生意都做到了国外。

　　商标能带来价值。商标权一经获得就遭到法令的保护，法令赋予商标权独占性，这种独占性使得商标权能够作为一个企业的形象代言。在古代，商标的侵权行为比较单一，从留下来的史籍看，古代常见的商标侵权是套用、假充名牌商标。

　　还以布疋买卖为例。清初，金三阳是姑苏一带优质棉布中的金字招牌，但市侩沈青臣等人使用“布店在松江，发卖在姑苏”这一状况，假充金三阳字号售卖。金三阳天然不能容忍这种侵权行为，所以联合苏松区域其他字号布商共37家向官府指控。经查验，沈青臣勾同其他商人，假充别家布号，侵权已久。为此，顺治十六年（1659年）四月，松江知府在衙门前立了块告示碑，揭露了沈青臣等人的罪行。

　　道光九年(1829)，姑苏还产生一件假充沈丹桂堂膏药案。沈立芳祖上创制白玉膏丹，专治疔疮肿毒等症，其店称沈丹桂堂，有招牌图记。沈立芳发觉有人假充沈丹桂堂商标，“或换字同音，混似射利”，所以便向官府递了诉状。这则侵权案和沈青臣侵权案还不大宽洪大度，沈青臣是直接贴上假商标；而沈丹桂堂被假充，则是被人换上同音字商标，让顾客混淆不清，以进步销量。这样的商标侵权手法，其实现在也不少见。

　　这些形形的假充案，程度不同地侵犯了驰名商标的权益，影响了正品的生意和名誉。

　　在古代，面临侵权案，除了官方出手，对侵权者进行相应处分外，商家也会自发维权。

　　宋人为了保护自家产品质量，会在产品中做暗记。宋话本《勘皮靴单证二郎神》记载：制靴匠任一郎，会为每一双靴子做两张一模宽洪大度的纸条，一张放入鞋中，一张留底，存在自己家中。买家要想知道鞋子的真伪，割开靴子，取出纸条，对照一下，就知道了。

　　明万历四十年（1612年），安正堂在其编刻的《新版全补全国便用文林妙锦万宝全书》扉页上声明：“票用双松印记，买者查有姓号，方不误认。”

　　到了清代，针对市场上的仿冒行为，商家也多选用在其字号前增加符号“真”“真实”“老”“正宗”等字样，以与别人的产品区别开来。如宋代出产的铜镜“湖州真实石家念二叔照子”。宋史学者吴钩以为，之所以在“石家念二叔”前面特别加上“真实”二字，阐明市场上现已呈现假充的“石家念二叔”这个湖州制镜品牌。这种标明“真实”的做法，一向延续到清代。南京有一家膏药店，就在产品上注明“真实老膏粘除”。

　　此外还有商家在商标纸上写明“只此一家，并无后代在外开设分店”；还有的店家估量是过分愤慨，爽性将“假充本号商标者，男盗女娼”写在商标纸上。

　　商家为了根绝商标侵权，还会抱团取暖。道光五年（1825年），绮藻堂布业公所因商标侵权之风太烈，邀请八十四家同人公议，将各家招牌挂号在册，今后若有需求新创招牌的，都要先查阅一下，不要取重名了，更不要以形似字蹭驰名商标的流量。臧磊